Rudra Gitam

श्रीरुद्र उवाच

śrīrudra uvāca

श्रीरुद्र ने कहा

Śrī Rudra said:

ਸ਼੍ਰੀਰੁਦ੍ਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ

जितं त आत्मविद्वर्यस्वस्तये स्वस्तिरस्तु मे । भवताराधसा राद्धं सर्वस्मा आत्मने नम: ॥

jitaṃ ta ātmavidvaryasvastaye svastirastu me | bhavatārādhasā rāddhaṃ sarvasmā ātmane nama: ||

आत्मा के ज्ञाता श्रेष्ठ, तुम्हें नमस्कार है। तुम्हारे आशीर्वाद से मेरी विजय हो। तुम्हारे द्वारा सब कुछ सिद्ध हो, और मैं आत्मा को नमस्कार करता हूँ।

“Victory to you, the supreme knower of the self, may there be auspiciousness for me. By your grace, may everything be fulfilled for the self. I bow to the universal self.”

ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੁਖਮਈ ਹੋਵੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਾਧਨ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਰੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।

सङ्कर्षणाय सूक्ष्माय दुरन्तायान्तकाय च । नमो विश्वप्रबोधाय प्रद्युम्नायान्तरात्मने ॥

saṅkarṣaṇāya sūkṣmāya durantāyāntakāya ca | namo viśvaprabodhāya pradyumnāyāntarātmane ||

सूक्ष्म, दुर्गम और अंत करने वाले संकर्षण को नमस्कार। विश्व के जाग्रत प्रद्युम्न को और अंतरात्मा को नमस्कार।

“Salutations to Saṅkarṣaṇa, the subtle and infinite one, the ender of all, and the inner self of the universe, Pradyumna.”

ਸੰਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੁਖਮ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤਹੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਨਮਸਕਾਰ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਬੋਧਕ ਪ੍ਰਦਯੁਮਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਨਮਸਕਾਰ।

नमो नमोऽनिरुद्धाय हृषीकेशेन्द्रियात्मने । नम: परमहंसाय पूर्णाय निभृतात्मने ॥

namo namo’niruddhāya hṛṣīkeśendriyātmane | nama: paramahaṃsāya pūrṇāya nibhṛtātmane ||

अनिरुद्ध, हृषीकेश और इन्द्रियों के आत्मा को नमस्कार। परमहंस, पूर्ण और शांत आत्मा को नमस्कार।

“Repeated salutations to Aniruddha, the lord of the senses, and the supreme swan, the complete and serene self.”

ਅਨਿਰੁੱਧ, ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਪਰਮਹੰਸ, ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਭ੍ਰਿਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

स्वर्गापवर्गद्वाराय नित्यं शुचिषदे नम: । नमो हिरण्यवीर्याय चातुर्होत्राय तन्तवे ॥

svargāpavargadvārāya nityaṃ śuciṣade nama: | namo hiraṇyavīryāya cāturhotrāya tantave ||

स्वर्ग और मोक्ष के द्वार के लिए सदा शुद्ध रहने वाले को नमस्कार। हिरण्यवीर्य और चार यज्ञों के तंतु को नमस्कार।

“Salutations to the pure one, the gateway to heaven and liberation, and to the golden, heroic, and fourfold sacrificial thread.”

ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਜੋ ਸਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ। ਹਿਰਣਮਯ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਚਤੁਰ ਹੋਤ੍ਰ ਤੰਤ੍ਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

नम ऊर्ज इषे त्रय्या: पतये यज्ञरेतसे । तृप्तिदाय च जीवानां नम: सर्वरसात्मने ॥

nama ūrja iṣe trayyā: pataye yajñaretase | tṛptidāya ca jīvānāṃ nama: sarvarasātmane ||

ऊर्जा और अन्न के स्वामी, यज्ञ के बीज को नमस्कार। जीवों को तृप्ति देने वाले और सभी रसों के आत्मा को नमस्कार।

“Salutations to the energy and nourishment, the lord of the Vedas, and the essence of sacrifice, who grants satisfaction to all beings.”

ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਯਗ੍ਯ ਦੇ ਰਚਨਾਕਾਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਸਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

सर्वसत्त्वात्मदेहाय विशेषाय स्थवीयसे । नमस्त्रैलोक्यपालाय सह ओजोबलाय च ॥

sarvasattvātmadehāya viśeṣāya sthavīyase | namastrailokyapālāya saha ojobalāya ca ||

सभी प्राणियों के आत्मा और शरीर को विशेष रूप से स्थूल को नमस्कार। त्रैलोक्य के पालक और बलवान को नमस्कार।

“Salutations to the universal soul, the special and mighty one, the protector of the three worlds, endowed with strength and power.”

ਸਾਰੇ ਸਤਵਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇਹ ਨੂੰ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਥੂਲ ਹੈ, ਨਮਸਕਾਰ। ਤ੍ਰੈਲੋਕ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਬਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

अर्थलिङ्गाय नभसे नमोऽन्तर्बहिरात्मने । नम: पुण्याय लोकाय अमुष्मै भूरिवर्चसे ॥

arthaliṅgāya nabhase namo’ntarbahirātmane | nama: puṇyāya lokāya amuṣmai bhūrivarcase ||

आकाश के अर्थ और अंदर-बाहर के आत्मा को नमस्कार। पुण्य लोक और महान तेजस्वी को नमस्कार।

“Salutations to the one who is the sign of meaning, the inner and outer self, the virtuous world, and the one with great brilliance.”

ਅਰਥ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਨੂੰ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਨਮਸਕਾਰ।

प्रवृत्ताय निवृत्ताय पितृदेवाय कर्मणे । नमोऽधर्मविपाकाय मृत्यवे दु:खदाय च ॥

pravṛttāya nivṛttāya pitṛdevāya karmaṇe | namo’dharmavipākāya mṛtyave du:khadāya ca ||

प्रवृत्ति और निवृत्ति के कर्म के पितृदेव को नमस्कार। अधर्म के फल और मृत्यु को दुख देने वाले को नमस्कार।

“Salutations to the one who is both active and inactive, the ancestor and god of action, the result of unrighteousness, death, and the giver of sorrow.”

ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਨਿਵਿਰਤੀ ਦੇ ਪਿਤਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਰਮ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਨਮਸਕਾਰ। ਅਧਰਮ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

नमस्त आशिषामीश मनवे कारणात्मने । नमो धर्माय बृहते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । पुरुषाय पुराणाय साङ्ख्ययोगेश्वराय च ॥

namasta āśiṣāmīśa manave kāraṇātmane | namo dharmāya bṛhate kṛṣṇāyākuṇṭhamedhase | puruṣāya purāṇāya sāṅkhyayogeśvarāya ca ||

आशीर्वादों के स्वामी, मनु और कारण के आत्मा को नमस्कार। धर्म के महान, कृष्ण और अच्युत बुद्धि को नमस्कार। पुराण पुरुष और सांख्य योग के ईश्वर को नमस्कार।

“Salutations to the lord of desires, the cause of all, the great and righteous one, Krishna, with unfailing intelligence, the ancient person, and the master of Sankhya and Yoga.”

ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਮਨੁ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਧਰਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਤ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅਕੁੰਠ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣ ਪੁਰਖ ਅਤੇ ਸਾਂਖ੍ਯ ਯੋਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

शक्तित्रयसमेताय मीढुषेऽहङ्कृतात्मने । चेतआकूतिरूपाय नमो वाचो विभूतये ॥

śaktitrayasametāya mīḍhuṣe’haṅkṛtātmane | cetaākūtirūpāya namo vāco vibhūtaye ||

शक्ति के तीनों रूपों से युक्त, अहंकार के आत्मा को नमस्कार। चेतना और आकृति के रूप को नमस्कार। वाणी की विभूति को नमस्कार।

“Salutations to the one united with the three powers, the generous and self-identified one, the form of consciousness and intention, and the glory of speech.”

ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ, ਮੀਢੁਸ਼ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਆਕੂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ, ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਿਭੂਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।

दर्शनं नो दिद‍ृक्षूणां देहि भागवतार्चितम् । रूपं प्रियतमं स्वानां सर्वेन्द्रियगुणाञ्जनम् ॥

darśanaṃ no dida‍ṛkṣūṇāṃ dehi bhāgavatārcitam | rūpaṃ priyatamaṃ svānāṃ sarvendriyaguṇāñjanam ||

जो हम देखना चाहते हैं, वह भागवत द्वारा पूजित रूप हमें दिखाओ। अपने प्रियजनों का प्रियतम रूप, सभी इन्द्रियों के गुणों का अंजन।

“Grant us the vision of the form worshipped by the devotees, the most beloved form of your own, which is the ointment for all the senses.”

ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿਓ ਜੋ ਭਗਵਤ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੂਪ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।

स्‍निग्धप्रावृड्‌घनश्यामं सर्वसौन्दर्यसङ्ग्रहम् । चार्वायतचतुर्बाहु सुजातरुचिराननम् ॥

s‍nigdhaprāvṛḍ‌ghanaśyāmaṃ sarvasaundaryasaṅgraham | cārvāyatacaturbāhu sujātarucirānanam ||

स्निग्ध, प्रावृड्‌घन के समान श्याम, सभी सौंदर्य का संग्रह। चार सुंदर भुजाओं वाला, सुंदर मुख वाला।

“Dark as a rain-laden cloud, embodying all beauty, with charming, long, and four arms, and a beautiful, radiant face.”

ਮੋਹਕ ਬਦਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਘਨ ਸ਼ਾਮ, ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਚਾਰ ਸੁੰਦਰ ਬਾਂਹਾਂ ਅਤੇ ਸੁਜਾਤ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ।

पद्मकोशपलाशाक्षं सुन्दरभ्रु सुनासिकम् । सुद्विजं सुकपोलास्यं समकर्णविभूषणम् ॥

padmakośapalāśākṣaṃ sundarabhru sunāsikam | sudvijaṃ sukapolāsyaṃ samakarṇavibhūṣaṇam ||

कमल के पत्तों के समान नेत्र, सुंदर भौंहें और नासिका। सुंदर दांत, सुंदर कपोल और मुख, समान कानों के आभूषण।

“With lotus-like eyes, beautiful eyebrows, a lovely nose, fine teeth, charming cheeks, and symmetrical ear ornaments.”

ਕਮਲ ਦੇ ਕੋਸ਼ ਦੀ ਪਲਾਸ਼ ਅੱਖਾਂ, ਸੁੰਦਰ ਭਰੂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕ ਵਾਲੇ। ਸੁਧਰ ਦੰਦ, ਸੁੰਦਰ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਕੰਨ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਵਾਲੇ।

प्रीतिप्रहसितापाङ्गमलकै रूपशोभितम् । लसत्पङ्कजकिञ्जल्कदुकूलं मृष्टकुण्डलम् ॥

prītiprahasitāpāṅgamalakai rūpaśobhitam | lasatpaṅkajakiñjalkadukūlaṃ mṛṣṭakuṇḍalam ||

प्रेमपूर्ण हंसी और दृष्टि, बालों से शोभित रूप। चमकते कमल के केसर के वस्त्र, सुंदर कुंडल।

“With a pleasing smile and glances, adorned with curls, wearing a garment like the pollen of a lotus, and shining earrings.”

ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਅਪਾਂਗ, ਮਲਕਾਂ ਨਾਲ ਰੂਪਸ਼ੋਭਿਤ। ਚਮਕਦੇ ਕਮਲ ਦੇ ਕੇਸਰ ਦੇ ਕਪੜੇ, ਸਾਫ ਕੁੰਡਲਾਂ ਨਾਲ।

स्फुरत्किरीटवलयहारनूपुरमेखलम् । शङ्खचक्रगदापद्ममालामण्युत्तमर्द्धिमत् ॥

sphuratkirīṭavalayahāranūpuramekhalam | śaṅkhacakragadāpadmamālāmaṇyuttamarddhimat ||

चमकता मुकुट, कंगन, हार, नूपुर और मेखला। शंख, चक्र, गदा, पद्म की माला और उत्तम रत्नों से युक्त।

“With a sparkling crown, bracelets, necklaces, anklets, and a girdle, holding the conch, discus, mace, lotus, and a garland of gems.”

ਚਮਕਦੇ ਕਿਰੀਟ, ਬਲੇ, ਹਾਰ, ਨੂਪੁਰ ਅਤੇ ਮੇਖਲਾ ਨਾਲ। ਸ਼ੰਖ, ਚਕ੍ਰ, ਗਦਾ, ਪਦਮ, ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ।

सिंहस्कन्धत्विषो बिभ्रत्सौभगग्रीवकौस्तुभम् । श्रियानपायिन्या क्षिप्तनिकषाश्मोरसोल्लसत् ॥

siṃhaskandhatviṣo bibhratsaubhagagrīvakaustubham | śriyānapāyinyā kṣiptanikaṣāśmorasollasat ||

सिंह के कंधों की चमक, सौभाग्य की ग्रीवा और कौस्तुभ मणि। लक्ष्मी के साथ, जो कभी नष्ट नहीं होती, उसके वक्षस्थल पर शोभित।

“Bearing the shoulders of a lion, with a neck adorned with the Kaustubha gem, shining on the chest like a touchstone.”

ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਕੰਧਰਾਂ ਦੇ ਚਮਕਦੇ, ਸੌਭਾਗ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ ਨਾਲ। ਸ਼੍ਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਛੜਦੀ ਨਹੀਂ, ਚਮਕਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ।

पूररेचकसंविग्नवलिवल्गुदलोदरम् । प्रतिसङ्‌क्रामयद्विश्वं नाभ्यावर्तगभीरया ॥

pūrarecakasaṃvignavalivalgudalodaram | pratisaṅ‌krāmayadviśvaṃ nābhyāvartagabhīrayā ||

गहरी नाभि से विश्व को आकर्षित करने वाला। पेट की लहरों से शोभित, जो सांस लेने और छोड़ने से हिलता है।

“With a belly marked by three folds, like the waves of the ocean, causing the universe to revolve with its deep navel.”

ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਰੇਚਕ ਨਾਲ ਸੰਵੇਗਿਤ, ਵਲੀ ਅਤੇ ਦਲੋਦਰ ਨਾਲ। ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਭੀ ਦੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।

श्यामश्रोण्यधिरोचिष्णुदुकूलस्वर्णमेखलम् । समचार्वङ्‌घ्रिजङ्घोरुनिम्नजानुसुदर्शनम् ॥

śyāmaśroṇyadhirociṣṇudukūlasvarṇamekhalam | samacārvaṅ‌ghrijaṅghorunimnajānusudarśanam ||

श्याम श्रोणि, चमकदार वस्त्र और स्वर्ण मेखला। सुंदर जंघाओं और घुटनों के साथ, सुंदर पैरों के साथ।

“With a golden girdle on the waist, adorned with a beautiful garment, and thighs, knees, and feet of perfect beauty.”

ਸ਼ਾਮ ਸ਼੍ਰੋਣੀ ਦੇ ਚਮਕਦੇ, ਸੁੰਦਰ ਦੁਕੂਲ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੇਖਲਾ ਨਾਲ। ਸਮਾਨ ਚਾਰਵ ਅੰਗ, ਜੰਗਾ, ਊਰੂ, ਨਿਮਨ ਜਾਨੂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ।

पदा शरत्पद्मपलाशरोचिषा नखद्युभिर्नोऽन्तरघं विधुन्वता । प्रदर्शय स्वीयमपास्तसाध्वसं पदं गुरो मार्गगुरुस्तमोजुषाम् ॥

padā śaratpadmapalāśarociṣā nakhadyubhirno’ntaraghaṃ vidhunvatā | pradarśaya svīyamapāstasādhvasaṃ padaṃ guro mārgagurustamojuṣām ||

शरद ऋतु के कमल के समान पैरों की चमक से, नखों की ज्योति से हमारे पापों को दूर करो। अपने गुरु के पद को दिखाओ, जो अज्ञान के अंधकार को दूर करता है।

“With feet shining like autumn lotus petals, dispelling our inner darkness with their radiance, show us your path, the path of the guru, for those dwelling in darkness.”

ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਤ ਕਮਲ ਦੇ ਪਲਾਸ਼ ਦੀ ਚਮਕ, ਨਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਦਮ ਦਿਖਾਓ, ਜੋ ਸਾਧੂਆਂ ਲਈ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।

एतद्रूपमनुध्येयमात्मशुद्धिमभीप्सताम् । यद्भक्तियोगोऽभयद: स्वधर्ममनुतिष्ठताम् ॥

etadrūpamanudhyeyamātmaśuddhimabhīpsatām | yadbhaktiyogo’bhayada: svadharmamanutiṣṭhatām ||

यह रूप उन लोगों के लिए ध्यान करने योग्य है जो आत्मा की शुद्धि चाहते हैं। भक्तियोग, जो निर्भयता देता है, उनके लिए जो अपने धर्म का पालन करते हैं।

“This form is to be meditated upon by those seeking self-purification, granting fearlessness to those who practice devotion and follow their own duties.”

ਇਹ ਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਨੁਧਿਆਨ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦਾ ਭਗਤੀ ਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ।

भवान् भक्तिमता लभ्यो दुर्लभ: सर्वदेहिनाम् । स्वाराज्यस्याप्यभिमत एकान्तेनात्मविद्गति: ॥

bhavān bhaktimatā labhyo durlabha: sarvadehinām | svārājyasyāpyabhimata ekāntenātmavidgati: ||

आप भक्तिमान के लिए उपलब्ध हैं, सभी देहधारियों के लिए दुर्लभ। स्वराज्य के भी अभिमान के बिना, आत्मा के ज्ञान की प्राप्ति।

“You are attainable by the devoted, rare among all beings, the ultimate goal of self-realization, even more desired than sovereignty.”

ਤੁਸੀਂ ਭਗਤੀ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਹਧਾਰੀਆਂ ਲਈ ਦੁਲਭ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਭੀ ਇੱਛਿਤ, ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ।

तं दुराराध्यमाराध्य सतामपि दुरापया । एकान्तभक्त्या को वाञ्छेत्पादमूलं विना बहि: ॥

taṃ durārādhyamārādhya satāmapi durāpayā | ekāntabhaktyā ko vāñchetpādamūlaṃ vinā bahi: ||

जो कठिनाई से प्राप्त होता है, उसे भी प्राप्त कर, कौन बिना आपके चरणों के बाहर कुछ और चाहेगा?

“Who would desire anything else but your feet, which are difficult to attain even for the virtuous, without exclusive devotion?”

ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਦੁਰਾਰਾਧ ਹੈ, ਸਾਧੂਆਂ ਲਈ ਭੀ ਦੁਲਭ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਕਾਂਤ ਭਗਤੀ ਨਾਲ, ਕੌਣ ਪਦਮੂਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੇਗਾ?

यत्र निर्विष्टमरणं कृतान्तो नाभिमन्यते । विश्वं विध्वंसयन् वीर्यशौर्यविस्फूर्जितभ्रुवा ॥

yatra nirviṣṭamaraṇaṃ kṛtānto nābhimanyate | viśvaṃ vidhvaṃsayan vīryaśauryavisphūrjitabhruvā ||

जहाँ मृत्यु का भय नहीं होता, जहाँ विध्वंसक भी नहीं पहुँच सकता। जो विश्व को नष्ट करता है, वीर्य और शौर्य से भौंहें चढ़ाता है।

“Where death is conquered, and the destroyer does not approach, the universe is destroyed by the power of your heroic and mighty brows.”

ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਤਾਂਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ੌਰਯ ਅਤੇ ਵੀਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ।

क्षणार्धेनापि तुलये न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥

kṣaṇārdhenāpi tulaye na svargaṃ nāpunarbhavam | bhagavatsaṅgisaṅgasya martyānāṃ kimutāśiṣa: ||

आधे क्षण के लिए भी मैं स्वर्ग या पुनर्जन्म की तुलना नहीं कर सकता। भगवद् संगति के संग से, मर्त्य लोगों के लिए क्या आशीर्वाद है?

“I would not trade even half a moment of association with your devotees for heaven or liberation, what to speak of other desires.”

ਅੱਧੇ ਪਲ ਨਾਲ ਭੀ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਤੋਲਦਾ। ਭਗਵਤ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸੰਗ ਨਾਲ ਮਰਤਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਇੱਛਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

अथानघाङ्‌घ्रेस्तव कीर्तितीर्थयो- रन्तर्बहि:स्‍नानविधूतपाप्मनाम् । भूतेष्वनुक्रोशसुसत्त्वशीलिनां स्यात्सङ्गमोऽनुग्रह एष नस्तव ॥

athānaghāṅ‌ghrestava kīrtitīrthayo- rantarbahi:s‍nānavidhūtapāpmanām | bhūteṣvanukrośasusattvaśīlināṃ syātsaṅgamo’nugraha eṣa nastava ||

आपके पवित्र चरणों का कीर्तन, जो अंदर और बाहर स्नान से पापों को धोता है। प्राणियों में दया और सच्चे स्वभाव वाले लोगों के संग से हमें अनुग्रह प्राप्त हो।

“May we have the association of those whose sins are washed away by bathing in the sacred waters of your fame, both internally and externally, and who are compassionate and virtuous.”

ਅਥਾਹ ਅੰਗ੍ਰੇ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਸਨਾਨ ਕਰਕੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਇਆਵਾਨ, ਸੁਸੱਤਵ ਸ਼ੀਲ ਵਾਲੇ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਹੋਵੇ।

न यस्य चित्तं बहिरर्थविभ्रमं तमोगुहायां च विशुद्धमाविशत् । यद्भक्तियोगानुगृहीतमञ्जसा मुनिर्विचष्टे ननु तत्र ते गतिम् ॥

na yasya cittaṃ bahirarthavibhramaṃ tamoguhāyāṃ ca viśuddhamāviśat | yadbhaktiyogānugṛhītamañjasā munirvicaṣṭe nanu tatra te gatim ||

जिसका चित्त बाहरी विषयों में भ्रमित नहीं होता, जो अज्ञान के अंधकार में नहीं जाता। भक्तियोग से अनुग्रहित होकर, मुनि आपकी गति को देखता है।

“Whose mind does not wander in external illusions, nor enters the cave of darkness, purified by the grace of your devotion, the sage sees your path there.”

ਜਿਸ ਦਾ ਚਿੱਤ ਬਾਹਰੀ ਵਿਭ੍ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਤਮਸ ਦੇ ਗੁਹਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਭਗਤੀ ਯੋਗ ਨਾਲ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮুনি ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन्नवभाति यत् । तत् त्वं ब्रह्म परं ज्योतिराकाशमिव विस्तृतम् ॥

yatredaṃ vyajyate viśvaṃ viśvasminnavabhāti yat | tat tvaṃ brahma paraṃ jyotirākāśamiva vistṛtam ||

जहाँ यह विश्व प्रकट होता है, जिसमें यह विश्व प्रकाशित होता है। वह आप हैं, परम ब्रह्म, आकाश के समान विस्तृत।

“Where this universe is manifested, and in which it shines, you are that supreme light, vast like the sky.”

ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਹੋ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ।

यो माययेदं पुरुरूपयासृजद् बिभर्ति भूय: क्षपयत्यविक्रिय: । यद्भेदबुद्धि: सदिवात्मदु:स्थया त्वमात्मतन्त्रं भगवन् प्रतीमहि ॥

yo māyayedaṃ pururūpayāsṛjad bibharti bhūya: kṣapayatyavikriya: | yadbhedabuddhi: sadivātmadu:sthayā tvamātmatantraṃ bhagavan pratīmahi ||

जिसने इस माया से अनेक रूपों में सृष्टि की, जो इसे धारण करता है और फिर नष्ट करता है। जिसकी भेद बुद्धि आत्मा में नहीं होती, हम आपको आत्मनिर्भर भगवान मानते हैं।

“Who created this manifold world by illusion, sustains it, and destroys it without change, we perceive you, O Lord, as the independent one, despite the illusion of duality.”

ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਭੇਦ ਬੁੱਧੀ ਸਦੀਵ ਆਤਮਾ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਹੇ ਭਗਵਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਤਮ ਤੰਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ।

क्रियाकलापैरिदमेव योगिन: श्रद्धान्विता: साधु यजन्ति सिद्धये । भूतेन्द्रियान्त:करणोपलक्षितं वेदे च तन्त्रे च त एव कोविदा: ॥

kriyākalāpairidameva yogina: śraddhānvitā: sādhu yajanti siddhaye | bhūtendriyānta:karaṇopalakṣitaṃ vede ca tantre ca ta eva kovidā: ||

योगी इसी प्रकार श्रद्धा से साधुता के लिए यज्ञ करते हैं। जो भूत, इन्द्रिय और अंतःकरण से पहचाना जाता है, वेद और तंत्र में भी वे ज्ञानी हैं।

“With faith, the yogis worship this through their actions for perfection, recognized by the elements, senses, and inner faculties, in both the Vedas and the Tantras, they are the wise.”

ਯੋਗੀ ਇਸੇ ਕਰਮ ਕਲਾਪਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਸਾਧੂਆਂ ਵਾਂਗ ਯਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭੂਤ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਹਕਰਨ ਨਾਲ ਲੱਛਿਤ, ਵੇਦ ਅਤੇ ਤੰਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕੋਵਿਦ ਹਨ।

त्वमेक आद्य: पुरुष: सुप्तशक्ति- स्तया रज:सत्त्वतमो विभिद्यते । महानहं खं मरुदग्निवार्धरा: सुरर्षयो भूतगणा इदं यत: ॥

tvameka ādya: puruṣa: suptaśakti- stayā raja:sattvatamo vibhidyate | mahānahaṃ khaṃ marudagnivārdharā: surarṣayo bhūtagaṇā idaṃ yata: ||

आप एकमात्र आदि पुरुष हैं, सुप्त शक्ति के साथ। जो रज, सत्त्व और तम को विभाजित करता है। महान अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी से देवता और प्राणी उत्पन्न होते हैं।

“You are the one, the original person, with dormant power, divided into rajas, sattva, and tamas, from whom arise the great elements, ego, space, air, fire, water, earth, sages, and beings.”

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਹੋ, ਜੋ ਸੁਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਜ, ਸਤ, ਤਮੋ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਨ, ਅਹੰਕਾਰ, ਖ, ਮਰੁਤ, ਅਗਨੀ, ਜਲ, ਧਰਤੀ, ਦੇਵਤਾ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭੂਤ ਗਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹਨ।

सृष्टं स्वशक्त्येदमनुप्रविष्ट- श्चचतुर्विधं पुरमात्मांशकेन । अथो विदुस्तं पुरुषं सन्तमन्त- र्भुङ्क्ते हृषीकैर्मधु सारघं य: ॥

sṛṣṭaṃ svaśaktyedamanupraviṣṭa- ścacaturvidhaṃ puramātmāṃśakena | atho vidustaṃ puruṣaṃ santamanta- rbhuṅkte hṛṣīkairmadhu sāraghaṃ ya: ||

अपनी शक्ति से सृष्टि की और उसमें प्रवेश किया। चार प्रकार के शरीरों में आत्मा के अंश से। जो उसे जानता है, वह पुरुष उसे अंदर अनुभव करता है और इन्द्रियों से मधुर रस का आनंद लेता है।

“Having created this with your power, you entered it with a portion of yourself, and the wise know you as the one who enjoys the essence of honey through the senses.”

ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਨਾਲ। ਜੋ ਉਸ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਧੁਰ ਰਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

स एष लोकानतिचण्डवेगो विकर्षसि त्वं खलु कालयान: । भूतानि भूतैरनुमेयतत्त्वो घनावलीर्वायुरिवाविषह्य: ॥

sa eṣa lokānaticaṇḍavego vikarṣasi tvaṃ khalu kālayāna: | bhūtāni bhūtairanumeyatattvo ghanāvalīrvāyurivāviṣahya: ||

आप इस लोक को अत्यंत तीव्र गति से खींचते हैं, आप समय के वाहन हैं। भूतों से भूतों का अनुमानित तत्व, घने बादलों के समान वायु की तरह अविषह्य।

“You, the swift-moving time, indeed draw the worlds, the beings, and the elements, like an irresistible wind through dense clouds.”

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ, ਕਾਲ ਯਾਨ ਹੋ। ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਤੱਤ, ਘਨਾਵਲੀ ਵਾਂਗ ਵਾਯੂ ਵਾਂਗ ਅਵਿਸ਼ਹਯ।

प्रमत्तमुच्चैरिति कृत्यचिन्तया प्रवृद्धलोभं विषयेषु लालसम् । त्वमप्रमत्त: सहसाभिपद्यसे क्षुल्लेलिहानोऽहिरिवाखुमन्तक: ॥

pramattamuccairiti kṛtyacintayā pravṛddhalobhaṃ viṣayeṣu lālasam | tvamapramatta: sahasābhipadyase kṣullelihāno’hirivākhumantaka: ||

जो व्यक्ति कर्तव्य की चिंता में लीन है, जो विषयों में लालसा से बढ़ा हुआ है। आप अप्रमत्त होकर उसे अचानक पकड़ लेते हैं, जैसे सांप चूहे को निगलता है।

“When one is engrossed in thoughts of actions, with increased greed and attachment to objects, you, the vigilant one, suddenly approach like a snake devouring a rat.”

ਜੋ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਉੱਚ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਲੋਭੀ, ਵਿਸ਼ਯਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲਸਾ ਵਾਲਾ। ਤੁਸੀਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੋ, ਅਚਾਨਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਛੋਟੇ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

कस्त्वत्पदाब्जं विजहाति पण्डितो यस्तेऽवमानव्ययमानकेतन: । विशङ्कयास्मद्गुरुरर्चति स्म यद् विनोपपत्तिं मनवश्चतुर्दश ॥

kastvatpadābjaṃ vijahāti paṇḍito yaste’vamānavyayamānaketana: | viśaṅkayāsmadgururarcati sma yad vinopapattiṃ manavaścaturdaśa ||

कौन पंडित आपके चरण कमल को छोड़ सकता है? जो आपके अपमान, व्यय और मान के निवास हैं। हमारे गुरु ने बिना किसी संदेह के आपकी पूजा की, और चौदह मनु भी।

“Which wise person would abandon your lotus feet, the abode of honor and wealth, which even the fourteen Manus worshipped, fearing the absence of your grace?”

ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੇ ਪਦਮ ਨੂੰ ਛੱਡੇਗਾ, ਜੋ ਪੰਡਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਵਮਾਨ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਮਾਨ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੌਦਾਂ ਮਨੁਆਂ ਨੇ ਵੀ ਬਿਨਾ ਉਪਪੱਤੀ ਦੇ ਪੂਜਿਆ।

अथ त्वमसि नो ब्रह्मन् परमात्मन् विपश्चिताम् । विश्वं रुद्रभयध्वस्तमकुतश्चिद्भया गति: ॥

atha tvamasi no brahman paramātman vipaścitām | viśvaṃ rudrabhayadhvastamakutaścidbhayā gati: ||

आप हमारे लिए ब्रह्मा, परमात्मा और ज्ञानी हैं। विश्व, जो रुद्र के भय से नष्ट होता है, वह आपकी शरण में निर्भय है।

“Therefore, you are our refuge, O Brahman, the supreme soul, the destination of the wise, the universe freed from fear by Rudra, and the ultimate goal without fear from any quarter.”

ਅਥਾਹ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੋ, ਵਿਪਸ਼ਚਿਤਾਂ ਲਈ। ਵਿਸ਼ਵ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਭੈ ਨਾਲ ਨਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਕੁਤਸ਼ਿਦ ਭੈ ਨਾਲ ਗਤੀ ਹੈ।