Shri Radha Stotra (Ganesh Kritam)
A divine stotra composed by Shri Ganesh Ji, praising Shri Radha Ji as the ultimate source of all creation and devotion. Reciting it grants deep spiritual merit and connection to Radha-Krishna’s eternal abode.
॥ श्री राधा स्तोत्रम् (श्रीगणेशकृतम्) ॥
|| śrī rādhā stotram (śrīgaṇeśakṛtam) ||
॥ श्री राधा स्तोत्रम् (श्रीगणेशकृतम्) ॥
॥ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਸਤੋਤ੍ਰ (ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ਕ੍ਰਿਤਮ) ॥
श्रीगणेश उवाच । तव पूजा जगन्मातर्लोकशिक्षाकरी शुभे। ब्रह्मस्वरूपा भवती कृष्णवक्षःस्थलस्थिता॥
śrīgaṇeśa uvāca | tava pūjā jaganmātarlokaśikṣākarī śubhe| brahmasvarūpā bhavatī kṛṣṇavakṣaḥsthalasthitā||
श्री गणेश ने कहा: हे जगन्माता, आपकी पूजा लोकों के लिए शिक्षा देने वाली है। आप शुभ हैं, ब्रह्मस्वरूपा हैं और कृष्ण के वक्षःस्थल में स्थित हैं।
ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਹੇ ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਤੇਰੀ ਪੂਜਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਹੈਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਕਸ਼ਸਥਲ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈਂ।
यत्पादपद्ममतुतलं ध्यायन्ते ते सुदुर्लभम्। सुरा ब्रह्मेशशेषाद्या मुनीन्द्राः सनकादयः॥
yatpādapadmamatutalaṃ dhyāyante te sudurlabham| surā brahmeśaśeṣādyā munīndrāḥ sanakādayaḥ||
आपके चरण कमल का ध्यान करना अत्यंत दुर्लभ है। देवता, ब्रह्मा, शिव, शेषनाग, मुनि और सनकादि जैसे महान योगी भी इसका ध्यान करते हैं।
ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ, ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਆਦਿ ਅਤੇ ਸਨਕਾਦਿਕ ਮੁਨੀ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਲਭ ਹੈ।
जिवन्मुक्ताश्च भक्ताश्च सिद्धेन्द्राः कपिलादयः। तस्य प्राणाधिदेवि त्वं प्रिया प्राणाधिका परा॥
jivanmuktāśca bhaktāśca siddhendrāḥ kapilādayaḥ| tasya prāṇādhidevi tvaṃ priyā prāṇādhikā parā||
जीवन्मुक्त भक्त और सिद्ध पुरुष जैसे कपिल आदि भी आपके प्राणाधिदेव हैं। आप प्रिय हैं और प्राणों से भी अधिक श्रेष्ठ हैं।
ਜੀਵਨ-ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਭਗਤ, ਕਪਿਲ ਆਦਿ ਸਿੱਧ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤ੍ਰੀ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਿਯਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧਕੇ ਹੈਂ।
वामाङ्गनिर्मिता राधा दक्षिणाङ्गश्च माधवः। महालक्ष्मीर्जगन्माता तव वामाङ्गनिर्मिता॥
vāmāṅganirmitā rādhā dakṣiṇāṅgaśca mādhavaḥ| mahālakṣmīrjaganmātā tava vāmāṅganirmitā||
राधा का निर्माण वाम अंग से हुआ और दक्षिण अंग से माधव का। महालक्ष्मी, जो जगन्माता हैं, आपका वाम अंग से निर्माण हुआ।
ਵਾਮ ਅੰਗ ਤੋਂ ਰਾਧਾ ਬਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਅੰਗ ਤੋਂ ਮਾਧਵ। ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਜੋ ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਵਾਮ ਅੰਗ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ।
वसोः सर्वनिवासस्य प्रसूस्त्वं परमेश्वरी। वेदानां जगतामेव मूलप्रकृतिरीश्वरी॥
vasoḥ sarvanivāsasya prasūstvaṃ parameśvarī| vedānāṃ jagatāmeva mūlaprakṛtirīśvarī||
आप परमेश्वरी हैं, जो वास स्थान का निवास करती हैं। आप वेदों और समस्त जगत की मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं।
ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰੀ, ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਜਗਤ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈਂ।
सर्वाः प्राकृतिका मातः सृष्ट्यां च त्वद्विभूतयः। विश्वानि कार्यरूपाणि त्वं च कारणरूपिणी॥
sarvāḥ prākṛtikā mātaḥ sṛṣṭyāṃ ca tvadvibhūtayaḥ| viśvāni kāryarūpāṇi tvaṃ ca kāraṇarūpiṇī||
हे माता, सृष्टि में सभी प्राकृतिक शक्तियाँ आपकी विभूतियाँ हैं। आप कार्य रूप में विश्व का निर्माण करती हैं और कारण रूप में स्थित हैं।
ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤਿਕ ਮਾਤਾਵਾਂ ਤੇਰੀ ਹੀ ਵਿਭੂਤੀਆਂ ਹਨ। ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਰੂਪ ਤੇਰੇ ਹੀ ਕਾਰਨ ਰੂਪ ਹਨ।
प्रलये ब्रह्मणः पाते तन्निमेषो हरेरपि। आदौ राधां समुच्चार्य पश्चात् कृष्णं परात्परम्॥
pralaye brahmaṇaḥ pāte tannimeṣo harerapi| ādau rādhāṃ samuccārya paścāt kṛṣṇaṃ parātparam||
प्रलय के समय ब्रह्मा और हरि की पलक झपकने में भी पहले राधा का उच्चारण होता है, फिर कृष्ण का, जो परात्पर हैं।
ਪ੍ਰਲੈ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਨਾਸ ਹੋਣ ਤੇ, ਹਰੀ ਦੇ ਨਿਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਾਧਾ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ।
स एव पण्डितो योगी गोलोकं याति लीलया। व्यतिक्रमे महापी ब्रह्महत्यां लभेद् ध्रुवम्॥
sa eva paṇḍito yogī golokaṃ yāti līlayā| vyatikrame mahāpī brahmahatyāṃ labhed dhruvam||
वही पंडित और योगी गोलोक को लीलापूर्वक प्राप्त करता है। यदि वह क्रम का उल्लंघन करता है, तो उसे महापाप और ब्रह्महत्या का दोष लगता है।
ਉਹੀ ਪੰਡਿਤ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਹੈ ਜੋ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਗੋਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਪਰੀਤ ਕਰਨ ਤੇ ਮਹਾਂ ਪਾਪ ਬ੍ਰਹਮ ਹਤਿਆ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
जगतां भवती माता परमात्मा पिता हरिः। पितुरेव गुरुर्माता पूज्या वन्द्या परत्परा॥
jagatāṃ bhavatī mātā paramātmā pitā hariḥ| pitureva gururmātā pūjyā vandyā paratparā||
आप जगत की माता हैं और परमात्मा हरि पिता हैं। पिता का गुरु माता है, जो पूजनीय और वंदनीय है।
ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ਤੂੰ ਹੈਂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਹਰੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਜਨੀਯ ਅਤੇ ਵੰਦਨੀਯ ਹੈ।
भजते देवमन्यं वा कृष्णं वा सर्वकारणम्। पुण्यक्षेत्रे महामूढो यदि निन्दा राधीकाम्॥
bhajate devamanyaṃ vā kṛṣṇaṃ vā sarvakāraṇam| puṇyakṣetre mahāmūḍho yadi nindā rādhīkām||
यदि कोई महामूढ़ पुण्यक्षेत्र में किसी अन्य देवता या कृष्ण की निंदा करता है, तो उसे राधा की निंदा का दोष लगता है।
ਜੋ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਾਂ ਮੂੜ੍ਹ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਰਾਧਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
वंशहानिर्भवेत्तस्य दुःखशोकमिहैव च। पच्यते निरते घोरे यावद्रवि दिवाकरौ॥
vaṃśahānirbhavettasya duḥkhaśokamihaiva ca| pacyate nirate ghore yāvadravi divākarau||
उसके वंश का नाश होता है और उसे इस जीवन में दुःख और शोक प्राप्त होता है। वह भयंकर नरक में तब तक पकता है जब तक सूर्य और चंद्रमा विद्यमान हैं।
ਉਸ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੇ ਸ਼ੋਕ ਇਸੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।
गुरुश्च ज्ञानोद्गिरणाज्ज्ञानं स्यान्मंत्रतंत्रयोः। स च मन्त्रश्च तत्तन्त्रं भक्तिः स्याद्युवयोर्यतः॥
guruśca jñānodgiraṇājjñānaṃ syānmaṃtrataṃtrayoḥ| sa ca mantraśca tattantraṃ bhaktiḥ syādyuvayoryataḥ||
गुरु के ज्ञान से मंत्र और तंत्र का ज्ञान प्राप्त होता है। वही मंत्र और तंत्र से भक्ति उत्पन्न होती है, जो आप दोनों से प्राप्त होती है।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਚਾਰਣ ਨਾਲ, ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
निशेव्य मन्त्रं देवानां जीवा जन्मनि जन्मनि। भक्ता भवन्ति दुर्गायाः पादपद्मे सुदुर्लभे॥
niśevya mantraṃ devānāṃ jīvā janmani janmani| bhaktā bhavanti durgāyāḥ pādapadme sudurlabhe||
देवताओं के मंत्र का सेवन करने से जीव जन्म-जन्मांतर में दुर्गा के चरण कमल की भक्ति प्राप्त करते हैं, जो अत्यंत दुर्लभ है।
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਜਨਮਾਂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਭਗਤ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੁਲਭ ਹੈ।
निषेव्य मन्त्रं शम्भोश्च जगतां कारणस्य च। तदा प्राप्नोति युवयोः पादपद्मं सुदुर्लभम्॥
niṣevya mantraṃ śambhośca jagatāṃ kāraṇasya ca| tadā prāpnoti yuvayoḥ pādapadmaṃ sudurlabham||
शिव और जगत के कारण के मंत्र का सेवन करने से वह आप दोनों के चरण कमल को प्राप्त करता है, जो अत्यंत दुर्लभ है।
ਸ਼ੰਭੂ ਅਤੇ ਜਗਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੁਲਭ ਹੈ।
युवयोः पादपद्मं च दुर्लभं प्राप्य पुण्यवान्। क्षणार्धं षोडशांशं च न हि मुञ्चति दैवतः॥
yuvayoḥ pādapadmaṃ ca durlabhaṃ prāpya puṇyavān| kṣaṇārdhaṃ ṣoḍaśāṃśaṃ ca na hi muñcati daivataḥ||
आप दोनों के चरण कमल को प्राप्त करने वाला पुण्यवान देवता क्षणभर के लिए भी उसे नहीं छोड़ता।
ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੁਲਭ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਣਯਵਾਨ ਦੈਵਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
भक्त्या च युवयोर्मन्त्रं गृहीत्वा वैष्णवादपि। स्तवं वा कवचं वापि कर्ममूलनिकृन्तनम्॥
bhaktyā ca yuvayormantraṃ gṛhītvā vaiṣṇavādapi| stavaṃ vā kavacaṃ vāpi karmamūlanikṛntanam||
आपकी भक्ति से प्राप्त मंत्र को वैष्णवों के द्वारा ग्रहण करके स्तोत्र या कवच का पाठ करना कर्म के मूल को काट देता है।
ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ, ਵੈਸ਼ਨਵਾਂ ਦੇ ਸਤੋਤ੍ਰ ਜਾਂ ਕਵਚ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
यो जपेत् परया भक्त्या पुण्यक्षेत्रे च भारते। पुरुषाणां सहस्रं च स्वात्मना सार्धमुद्धरेत्॥
yo japet parayā bhaktyā puṇyakṣetre ca bhārate| puruṣāṇāṃ sahasraṃ ca svātmanā sārdhamuddharet||
जो व्यक्ति भारत के पुण्यक्षेत्र में परा भक्ति से जप करता है, वह सहस्रों पुरुषों को अपने आत्मा के साथ उद्धार करता है।
ਜੋ ਕੋਈ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਜਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮੇਤ ਉਧਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
गुरुमभ्यर्च्य विधिवद् वस्त्रालंकारचन्दनैः। कवचं धारयेद् यो हि विष्णुतुल्यो भवेद् ध्रुवम्॥
gurumabhyarcya vidhivad vastrālaṃkāracandanaiḥ| kavacaṃ dhārayed yo hi viṣṇutulyo bhaved dhruvam||
जो व्यक्ति गुरु की विधिपूर्वक पूजा करके वस्त्र, आभूषण और चंदन से कवच धारण करता है, वह निश्चित रूप से विष्णु के समान हो जाता है।
ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਵਸਤ੍ਰ, ਆਭੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਚੰਦਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਵਚ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
॥ इति श्री ब्रह्मवैवर्ते गणेशकृतं श्रीराधास्तवनं सम्पूर्णम् ॥
|| iti śrī brahmavaivarte gaṇeśakṛtaṃ śrīrādhāstavanaṃ sampūrṇam ||
॥ इस प्रकार श्री ब्रह्मवैवर्त पुराण में गणेश द्वारा रचित श्री राधा स्तवन समाप्त होता है ॥
॥ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਸਤਵਨ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ ॥